宋徽宗趙佶《聽琴圖》局部。(圖片來源:公有領域 故宮博物院)
漫道興亡過眼,曾經歌舞承平。
政宣世亂起刀兵。運數冥冥早定。
一代仙家相授,四朝大樂和鳴。
江山勝跡只如萍。天外遙聞鐘磬。
《樂記》中說,樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。所以,禮樂之作是為了讓這天下和而有序。而樂之為天地之和聲,也並不只在太平盛世才有,比如那一年,崇寧。
崇寧,讓我如何形容它呢,豐亨豫大,最是貼切。這本是形容富足安樂的太平景象,因為蔡京常說這句話,於是這句話變成了好大喜功之類的意思。不管怎麼說,當用豐享豫大來形容崇寧時,確實具有兩種意象,一個是太平盛世,一個是盛極而衰。
崇寧元年(1102年),朝廷要重新考定音律,博求知音者於天下。宋徽宗的詔書中這樣寫道「大樂之制,訛繆殘闕,樂器敝壞,制度不齊。」於是一個叫魏漢津的人因為精通鼎樂之法而被召見。
魏漢津,在《宋史》中有他的傳。本是蜀地的一個士卒,但他對於音律顯然有著異於常人的敏銳。有一次,他路過三山龍門,聽到山中水聲潺潺,於是對旁邊的人說:「其下必有玉。」說完便下水尋玉,不一會兒,只見魏漢津抱著一塊石頭從水中走出,仔細一看,果然是一塊未經雕琢的璞玉。魏漢津對世人說,他師事唐代仙人李八百,學到了鑄鼎作樂之法。而當他見到宋徽宗時,已經九十多歲了。
責任編輯:李雲飛 来源:看中國專欄
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