【正见网2024年01月18日】
【典故出处】
典出汉．应劭《风俗通义．卷九．世间多有见怪惊怖以自伤者》：
《管子》书：“齐公出于泽，见衣紫衣，大如毂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。有皇士者，见公语，惊曰：‘物恶能伤公！公自伤也。此所谓泽神委蛇者也，唯霸主乃得见之。’于是桓公欣然笑，不终日而病愈。”予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮，其日，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云：“畏此蛇，蛇入腹中。”郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣遂解，甚夷怿，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。
〔注解〕
典故或见于《晋书．卷四三．乐广列传》。
郴：应郴，东汉人，生卒年不详。应劭之祖父。曾官至武陵太守。
汲令：汲县县令。东汉时，汲县隶属河内郡，今位在河南省境内。
夏至：古代二十四节气之一，时在阳历六月二十一日或二十二日。此日，北半球昼最长，夜最短。
诣见：前往拜访。
主簿：古时，郡府及县廷均有此官。为太守及县令身旁亲近属吏，相当于今之主任秘书。
杜宣：东汉人，生卒年不详。应郴下属。
羸露：瘦弱，身体衰弱。
赤弩：红色的弓。
攻治万端：用尽各种方法治病。
愈：通“癒”，痊癒。
闚视：探望。闚，通“窥”。
还：返回。
听事：古代官府治理政务之所在。听，通“廳”。
顾：回头。
铃下：汉代县级属吏，职掌内容不详。
夷怿：平和喜悦。
瘳：病癒。
〔典源参考〕
《晋书．卷四三．乐广列传》：
尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。
【释义】
将酒杯里的弓影，误以为是蛇，以致喝下后心生疑惧。后用“杯弓蛇影”比喻为不存在的事情枉自惊扰。
参考词语：弓影杯蛇；弓影浮杯；杯蛇弓影；蛇影杯弓。
【典故说明】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：
东汉时，有一年的夏至，应郴请下属杜宣喝酒。悬挂在北壁上的弓正好投映在酒杯里，看起来就像是酒杯里有条蛇。杜宣勉强喝下后，便感到肚子不适。回家后，食欲不振，身体日渐瘦弱，怎么都医治不好。后来应郴来探视，便问他身体不适的原因，杜宣说是那天喝下酒杯里的蛇所造成的结果。应郴回官府后，想了又想，一回头看见了壁上的弓，这才发现杜宣所说的蛇，原来是弓投映在酒杯里的影子。于是应郴再度请杜宣到府里喝酒，并让杜宣坐在当初的位子上，同时向他证明了杯里的蛇只是墙壁上的弓影，而杜宣的病也因此不药而愈。后来这个故事被浓缩成“杯弓蛇影”，用来比喻为不存在的事情枉自惊疑恐惧。
【评注】
杯弓蛇影这则寓言说的是，有个人因为本来不存在的事情惊疑恐惧而使身体日渐瘦弱，明白真相后便不药而愈的故事。实际上这是一种相由心生的表现形式。有这样一种说法：“相由心生，境随心转”。一般意义上的相是指人的面相。一个人的心性、品行，可以通过其面部特征表现出来。一个内心善良的人，外表也会给人一种很阳光温暖的感觉。更广义的相则是指个人周围客观世界的一切表现，内心的状态会影响到周围环境的阴晴冷暖，影响个人在前进路上诸事的顺遂或坎坷以及与人相处的和顺或冲突。一切皆由心造。心中无云，何来风雨？
【评析】
唐末五代时王定保所著的《唐摭言》第四卷中记载了一个裴度还带的故事。到了元代，戏剧家关汉卿又把这个故事改编成了元杂剧《山神庙裴度还带》。讲的是唐朝中书令晋国公裴度，起初在功名上屡试不第。当时，有一个很有名的相面先生对他说：“郎君的相貌神采，稍异于常人，郎君若不能发达致贵，就会饿死。” 之后有一天，他游香山寺，捡到一条价值不菲的玉带，失主是一位姑娘，她的父亲被人诬陷入狱，父亲的友人赠送一条玉带，用来帮助她去救父亲。裴度找到这个姑娘并将玉带还给了她。不久后，他再到相面先生那里，相面先生脸色陡变，惊叹道：“这种面相一定是你有阴德上身，前途不可限量。”裴度后来果然位极人臣。
明代冯梦龙所著的《喻世明言》亦记载此事，“裴晋公义还原配”一节中还有诗云：“惟有存仁并积善，千秋不朽在人心。”“面相不如心相准，为人须是积阴功。”
实际上，相由心生的真正意涵还不在于此，相是指人在世间社会活动中的一切显现状态，都是由个人的心境状态所决定的。内在的心态决定了外部环境和诸事的状态。世事本无相，相乃自心生。而且，世事本来是不确定的，是可以变化的。所以命由自心造，相由己心生。只是普通人的能量没那么大，只会影响到自己范围内的一些事情。
因此，一个人内心的思想状态，内心的善或恶的观念影响着自己的境遇，保持善念和平和的心态，中正而不偏不倚的行为方式，才是让自己人生之路避免招引“一蓑烟雨”的方法，这就要自己的内心状态“也无风雨也无晴”。