Bâton de comptage
Un bâton de comptage ou bâton de taille est un système mnémonique destiné à enregistrer un nombre grâce à des marques de dénombrement portées sur un bâton. Le plus souvent, ces marques sont des entailles, sur un bâton en bois ou en os.
Historique
[modifier | modifier le code]L'origine de cette technique remonte à la Préhistoire, et plusieurs exemples nous en sont parvenus : le plus ancien, l'os de Lebombo, est daté de 35 000 ans avant notre ère[1],[2] ; l'os d'Ishango est sans doute l'exemple le plus connu[3].
Au Ier siècle, Pline l'Ancien indique quels sont les meilleurs bois à cet usage. Dans son récit, Marco Polo (1254-1324) rapporte que cette technique de comptage est utilisée en Chine. Les bâtons de comptage continuent d'être utilisés au XIXe siècle, voire au XXe siècle.
Types
[modifier | modifier le code]Les bâtons de comptage sont principalement de deux types : simple ou partagé.
Bâton de comptage, simple
[modifier | modifier le code]Le bâton de comptage simple est un morceau de bois, de pierre, d'os ou d'ivoire, marqué par un système d'encoches, qui sert principalement à se souvenir d'un nombre.
Imaginons[4] un homme des premiers temps du Néolithique, chargé de veiller sur un troupeau de moutons. Il ne sait pas compter, mais il aimerait bien savoir si tous ses moutons sont bien rentrés à l'enclos. Rien de plus facile. Le premier jour, il fait sortir ses bêtes une par une, en faisant à chaque fois une encoche dans un os ou dans un bâton. Dès lors, il n'aura qu'à faire rentrer ses moutons un par un, en faisant simultanément glisser son doigt d'une encoche à l'autre.
On peut en rapprocher dans différentes cultures les cordelettes nouées, telles les quipus des Incas, ou celle dont Hérodote relate l'usage chez les Perses de Darius Ier au Ve siècle av. J.-C. Le chapelet de prière relève de la même approche. On peut en rapprocher les bâtons de messager ((en) messenger sticks) des Inuits[5].
Bâton de taille, partagé
[modifier | modifier le code]Le bâton de taille partagé est une technique courante dans l'Occident médiéval, très majoritairement illettré et perpétuellement à court d'espèces monétaires, qui permet d'enregistrer un échange ou une dette entre deux personnes qui ne savent pas forcément écrire ou lire. Un bâton ou une planchette, souvent en noisetier, est marqué par un système d'encoches dans toute sa largeur, puis fendu en deux dans le sens de la longueur. Chacune des deux parties à la transaction, souvent un acheteur et un vendeur, emporte une des deux moitiés, qui, portant les mêmes marques, représentent donc le même nombre. Si l'achat se renouvelle, des marques peuvent être ajoutées après que les deux moitiés ont été juxtaposées[6]. Cette technique permet au client de s'assurer de l'exactitude du compte de son fournisseur avant de régler sa dette en comparant l'échantillon resté en sa possession avec la taille du commerçant.
Cet usage se rencontre encore aux XIXe et XXe siècles dans les économies rurales[7]. Les tailles sont employées par les fournisseurs de marchandises au détail pour faire la preuve de ventes successives identiques et donc souvent d'un crédit. Littré indique que l'on peut ainsi prendre à la taille le pain chez le boulanger[8]. Giono évoquait en 1932 ce mode de preuve qui se pratiquait encore dans la haute Provence rurale : « On allait avoir la farine de cette moisson et chez qui porter la farine, chez qui avoir son compte de pain, sa taille de bois où l'on payait les kilos d'un simple cran au couteau ? »[9].
En France, on appelle taille la partie du bâton qui reste chez le commerçant et contretaille ou échantillon l'autre partie, que conserve l'acheteur[10],[11],[12].
La taille comme instrument de preuve, de nos jours encore
[modifier | modifier le code]Les bâtons de taille sont acceptés dans les cours de justice européennes médiévales et modernes comme preuve d'une transaction : le nombre de coches prouve la quantité des fournitures lorsque les incisions de la taille se rapportent à celles de l'échantillon. La coïncidence entre les deux parties de la latte de bois fait donc foi de la fourniture des marchandises.
L'article 1333 du code Napoléon dispose que « Les tailles corrélatives à leurs échantillons font foi entre les personnes qui sont dans l'usage de constater ainsi les fournitures qu'elles font ou reçoivent en détail. ». Cet article était encore dans le Code civil français jusqu'en 2016[13],[14] et au code civil belge[15] ; la jurisprudence montre que ce mode de comptage était encore utilisé et faisait l'objet de contentieux en 1887[16]. L'article 2713 du code civil italien fait également mention de ce procédé de comptage[17].
En Grande-Bretagne, le tally stick est notamment utilisé lors de la collecte des taxes locales, et ce jusqu'en 1826[18]. Le système est sophistiqué, avec différentes largeurs d'encoches dénotant différents montants : encoche large comme la main, mille livres ; comme le pouce : cent livres ; comme le petit doigt, vingt livres ; comme un grain d'orge, une livre ; une entaille sans enlèvement de matière, un shilling. Les tallies royaux, qui enregistraient les dettes de la Couronne ont été versées au capital de la Banque d'Angleterre lors de sa fondation à la fin du XVIIe siècle[19]. L'embrasement de bâtons de comptage mis au rebut de manière négligente dans les fours situés sous la Chambre des lords, est la cause de l'incendie du Parlement de Londres, le 16 octobre 1834.
Traductions
[modifier | modifier le code]- latin : tessera, tallia, talea
- allemand (Allemagne) : Kerbstock, Kerbholz
- allemand (Suisse) : Degen, Alpscheit, Tesslen, Tesseln
- allemand (Autriche) : Raitholz, Rechenholz, Robi(t)sch
- anglais : tally stick
- espagnol : talla, tara, tarja
- grec : symbolon
- hongrois : rovás
- italien (Italie) : taglie di contrassegno
- italien (Suisse) : beigli, beile, tessere
- néerlandais : kerfstok
- suédois : karvstock
- russe : Бирка (birka)
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Lebombo Bone -- from Wolfram MathWorld.
- [1].
- Voir aussi une illustration sur le site de l'Institut Royal (belge) des Sciences Naturelles.
- Texte tiré de Fabien Besnard.
- Voir en anglais vilda.alaska.edu.
- Le droit civil français suivant l'ordre du code: 4.2, F. Cotillon, (lire en ligne), p. 389
- J'ai ainsi été témoin de cette pratique en 1953, chez un boulanger du village d'Echemiré, le bâton était de noisetier, non écorcé (Tournachon).
- Littré Émile, Dictionnaire de la langue française, Hachette, 1883.
- Giono Jean, Jean le Bleu, Bernard Grasset, 1932.
- Rey Alain (sous la dir. de), Le grand Robert de la langue française, éd. Le Robert, 1992, (ISBN 2-85036-163-1).
- Rey Alain (sous la dir. de), Le dictionnaire historique de la langue française, éd. Le Robert, 2006, (ISBN 2-84902-236-5).
- Cornu Gérard (sous la dir. de), Vocabulaire juridique, publié par l'Association Henri Capitant des amis de la culture juridique française, PUF, 1996, (ISBN 2-13-055097-5).
- Chantepie, Gaël et Latina, Mathias La réforme du droit des obligations. Commentaire théorique et pratique dans l’ordre du Code civil, Dalloz, 2016, 1000 pp. (ISBN 9782247162734).
- Code civil. Livre III : Des différentes manières dont on acquiert la propriété. Titre III : Des contrats ou des obligations conventionnelles en général. Chapitre VI : De la preuve des obligations et de celle du paiement". Section 1 : De la preuve littérale.
Paragraphe 1 : Dispositions générales, Article 1316 La preuve littérale, ou preuve par écrit, résulte d'une suite de lettres, de caractères, de chiffres ou de tous autres signes ou symboles dotés d'une signification intelligible, quels que soient leur support et leurs modalités de transmission.
Paragraphe 4 : Des tailles, Article 1333. - Code civil belge, Livre III : Manières dont on acquiert la propriété - TITRE III CHAPITRE VI SECTION I § 3 DES TAILLES Art. 1333
- http://www.code-civil.fr/publications/Perruchot2_Lamy.htm.
- « LIBRO SESTO: DELLA TUTELA DEI DIRITTI », sur www.jus.unitn.it (consulté le ).
- The Dialogue Concerning the Exchequer.
- Voir une illustration sur nationalarchives.gov.uk.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]Outre les ouvrages indiqués dans les références ci-dessus, voir:
- Hémardinquer Jean-Jacques, « À propos d'une enquête sur la taille: tour d'horizon européen », Annales. Histoire, sciences sociales, 18,1963, p. 141-148; 19,1964,p. 940-1.
- Vernus-Moutin Isabelle, « Le bois et l'écrit. L'usage des bâtons de taille dans le Dauphiné médiéval », Évocations 1991, p. 64-75.
- Kuchenbuch Ludolf, « Les baguettes de taille au Moyen Âge: un moyen de calcul sans écriture? », in Coquery Natacha, Menant François & Weber Florence (dir.), Écrire, compter, mesurer. Vers une histoire des rationalités pratiques, Paris, Éditions Rue d'Ulm, 2006, p. 113-142.
Liens externes
[modifier | modifier le code]Outre les liens indiqués dans les références ci-dessus, voir :
- Mention des "bâtons de taille" & "baguettes à entaille" dans un colloque de l'École normale supérieure
